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伴随♈着新世俱杯半决赛即将开🤴踢，国际足🍅联官方公布了最新一期的🌜俱乐部排行榜。和上一期相比，具体排名🙋出现了变化。首先排在第1位的是大巴黎，他们新一👗期的积分为2046分。大巴🔜黎最近一个阶段的🈺表现还是不错的，球队顺🍬利进入了四强阶段。加上他们之前夺🚷得欧冠后拿下了大量💣的积分优势，排在第一实至名🏊归。

排在第2位的是拜仁🎹慕尼黑，他们最新一🐮期拿到了1989个积分，在系数🙋方面迎来了比较大的提升。球队上赛季🥊成功夺🛵回联赛冠军后，排📿名提升得很快。而且在世😌俱杯也进入了八强，因此第二的位置✏还是比较稳固的。排在第3位的还是巴萨，他们新🍰一期拿到了1973个积分。由于没有世俱杯🌥的参赛资格。这⏹使得巴萨的积分一直止🐝步不前，因此在新赛🐠季开始前，巴萨第三🏯的位置并不稳固。

排在第4位的是利物浦，他们这一期🎓的系数分为1959分。利物浦最近一个阶段的表现还是不错的，球队虽然在🎉欧冠当中很早的被淘汰。但毕竟联赛比较稳固，而且他们🧓和巴萨一样都没🧒有世俱杯的参赛资格，这使得他们💔的系数积分不会变化。目前来看🎗想要提升积分，那么只能等到季🧠前赛以😏及新赛季了。排在第5位的是阿森纳，他们这一👛期拿到了1954个积分。阿森纳能有这样的📉排名其🔭实也在预料当中，毕竟他们✴近两个赛季的表🐁现一直很稳定。

虽然💭球队没有能够在冠军奖🎟杯上实现突破，可无论👷是英超还是欧冠，亦或者🤝其他赛事的奖杯。阿森纳总🚕是拥有很强的竞争力，这或许是他们能够🕷排在榜单前五🏥的原因。排在第6位的是皇家马德♈里，银河战舰这一期拿🛄到了1939个积分。时隔半年，皇马终于又✋将他们的🔯排名开始往上提升。

得益🍁于球队在世俱杯上的出🎑色表现，皇马的🧙积分提升的还是比较快。正常情况来说，接下来如🕒果能够击败大😷巴黎进入决赛的话，那么皇👭马将一跃重回前5。当然了这是很👌有难度的，毕竟他🔤们的对手大巴黎整体💫实力非常强劲。皇马想要在他们🏿身上占到便宜，是不太现实的。排在第7位的是曼城，他们这🦉一期也拿到了1939个积分，曼城本来是可🧝以提升自己🈵俱乐部排名的。

但可⛷惜球队在世俱杯上表现很差，他们居然被👎沙特联赛的球😞队利雅得新月所淘汰，这多少有些让🥫外界始料未及，期待他们在新赛🌌季的表现。排到第8位的是国际米兰🏎，他们这一期拿到了1899个积分。国米当前的表现🕖很令外界失望，本想着球队能🌦够在世俱杯上一扫🤷欧冠以及联🙃赛丢掉冠军的阴霾。可没有想到，他们🍔仍然没有找回状态。球队不光输给了🚌巴西联赛的队伍✒惨遭淘汰，并且主力球星劳🐭塔➿罗和小图拉姆之间还产生了矛盾。这确实有些说不过🐠去，排在第八没有问题。

排在第9位的是多特蒙德，他们这一期仍然🙅拿到了1888个积分。大黄蜂在世俱杯的表现🆘可圈可点，球队与皇马之间踢得🔺有来有回，这证明了他们当🎰前的硬实力。最后排在第10位的是切尔西，他们拿到了1879个积分，球队顺🚢利超过了马竞。凭借在🏛在世俱杯上的强势发挥，切尔西的🚱排名开始逐渐提升。按照🐫目前的情况来看，他们🧑有希望拿下最后的冠军。对于这份榜单，你们是怎么看的？

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中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不👅止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研究中🔼心执行主任　　当前，“人权”已成为全🤦球价值共识的核心语汇，但🏤世界各国在实现人权的路✍径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否😻矛盾的讨论。　　人权理🚐念具有历史性和文化性，是在不同文🦉明语境中逐步建构的产物。各国对人的尊🈺严与价值的🍖理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽🌟管人权理念的核📋心价值具有普遍意义，但其实现🕑方式无法一刀切。“人权道路🔹不止一条”，正是这一文化🏩多样✔性与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理事会第55届会议期间，中国🐆人权研究会在日内瓦举办主题🔬边会，就“现代化发展中🕺的少数☔民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念🧤品中国折扇，上写“人民幸福生活是🐼最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共识🛴却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的👍语汇时，人权共识往💪往被误解为统一⏩制度标准的接受与遵循。然而，其真正🎑的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家📧庭所有成⏱员的固有尊严及其平等的和不移❓的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念贯穿于诸多💺国际和区域🍞人权文书中，成为跨越文化、宗教与制🔂度差异的最低限度的价❇值共识。　　但人权的普🏡遍性并不意味着实现😬形式的单一化。现实层面，普遍原则必须📉与各国具体👄国情相结合。例如，许多发展😷中国家往往将生存权、发展权置于🚫核心，而发👀达国家则注重公民📣权和政治权利。这种路径多样性♎并不削弱👦普遍性，而是🤩在不同社会条件中实现普遍⚽原则所需🕥遵循的逻辑。　　人权共识应包括🐻两个层面：一是以人的尊严、自由和平等为🏊基础的价值共识；二是在此基础🥃上的制度与路径多样性。否认多样性、强行输出😂单一标准，既违背🏏共识的初衷，也削弱国际人权🌙合作的正当性。　　真正的人权共识🏁应以多💟边协商为基础，而非以输出单一模式为🦊目的。人权不应成📋为评判他国制度🏔的工具，而应作🧀为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北🥊京举行。图为与会嘉😖宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权😃理念上各有💂侧重？　　中西方在🌜人权理念上的差异，决定🤣了各自人权制🕞度的建构逻辑与历史演进方式。　　西方近🚠代人权体系主要来源😛于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人🥧自由权利的先验🥎性与不可剥夺性。随着资产阶级革👷命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制💛国家权力、保障个人🔫自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在🚨形成之初深受🖍当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要🔤服务于新兴中产🍟阶级反抗封建统治🗨的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利⛄的“主体”主要限于有产白人男🍗性，妇女、奴隶、有色人种等群🧖体长期被排除在👘外。　　中国的人权理念则👤根植于🕟完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和⌚国家破碎使人民遭遇🍌深重苦难。对中国而言，人权问题首先🐖表现为人民能否“活下来”。因此，中国共📪产党确立了以人💲民为中心的权利体系，将人民的😒生存安全与发展福祉作🌋为制度设计的出发⚽点。这种“发展型人权”路径😖不仅体现了人道主义价值，也契合了🤫国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并🏦非源自中国，但中国传统文化🎠中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人📵权观提供了深厚的🐋伦理基础。与西🍆方以个体为中心的自由权逻辑🦍不同，中国强调个体⛵与家庭、社会、国家之间的有机关💃联，由此衍生出国家🏐责任、集体⛽参与和协调发展的制度思路。中西方在人权🤜理念上的差异，归🗓根结底是历史路径与文🚌明逻辑的不同表达，并非价值上的对📢立，而是实现方式与👬优先次序上🤷的区别。　　为何生存权与发㊗展权是中国主🎓张的首要基本人权？　　中国人权理念以生存🍦权和发展权为核心，是其独特历📜史经验和文化传统的选择。近代中国，人民🚄长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会动荡🚎，最基本的生存权🕸利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障🌴人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首部人😜权白皮书就明确指⚽出：“没有生存权，其他一切📪人权均无从谈起。”这一判断🦖并非抽象的口号，而是对中国现👷实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国😴在制度上系统保障👽了人民的生存权。从最低生活保障、农村🌩医疗互助到义务教育普及和保🥉障性住房建设，中🍃国逐步建立起覆盖城乡的基🎗本生存安全网。2013年🔸实施精准扶贫战略以来，全国累计近1亿🚜贫困人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显了⏸国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具⛱体表达。　　在回应“如何让人民🥠活得更好”的诉求方面，中国也积极确👛立了发展权的🛳重要地位。国家层面，中国推动区域👄协调发展，实施西💶部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战🍤略，加大公共服务资源的均衡🗄配置；在教育、医疗、社会保障😁领域持续投入，改善🦏偏远地区的发展条件。个人层面，劳动🏹者特别是农民、妇女、少数民族🤕等群体在受教育权、职👪业发展权等方面获得了😗更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐📣饮店的店员在清理餐桌。这里的部分💌工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成🐀切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发🛷展权并不意味着排斥🚹自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专✍政的国体、人民代表大会制度🌤的政体、中国共产党💷领导的多党合🚢作和政治协商制度、民族区🤗域自治制度、基层群众自治制🏍度⛷等在内的全面、广泛、有机🐪衔接的制度体系，保障人民在🖌国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发📡展为先的权利观，不仅为西方传🤶统自由权优先的理🏠念提供了现实补充，也为其他国家😫探索🤴人权发展道路提供了现实参照。　　面向未来的🖇人权文明如何确保多样性？　　人权是人类🚴文明的重要组成部分，而文明的👮多样性决定了人权实现路径的⚪多样性。全球化进程加深了🔡不同文明间的😯人权理念交流，但也出现了以单🕰一标准主导国际💎人权话语、将某类制度视为🚃普🧡世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖👦了国家和文明之🐸间合理的差异，也制约🐢了全球人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权文🥇明的多样性，关☝键在于树立包容、多元的全球人权观🖲。首先，应在观念层😠面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重🐇各国的历史背🚠景与社会条件，承认😭不同文明对人权实现路径的🦃自主探索。其次，应摒弃抽象的道德评判，重视🈴各国在人权实践中所📦积累的历史♓经验和现实挑战，把人权视为动态🕹发展的制度成果，而非先➿验的普遍真理。再次，应坚持多边主义🍨和文明对话，推动在平等💹基础上的国际合作，防止人权问⛹题被工具化或陷🕳入意识形态对抗。最后，还应鼓励各国✔根据自身社会经济条件，制定切🙅合实际的人权发展战略，使多样性成为🈴推动🍼全球人权进步的重要资源，而非合作的😜障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法🕚学院院长、吉林大学人权🥀研究中心执行主任、吉林大学🚯法学院国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任😳武汉大学国际法研🗓究所兼职研究员、中🍓国国际法学会常务理事、中国人权研究会常🔎务理事、中国国际经🔘济法学会副会长、中国国际🍞私法研究会常务理事等。2016年入选🧞教育部长江学者👳奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国😶十大杰出青年法学家”，2021年入选国家万人📥计划领军人才。【如何选择女🔼优片单】由萩原理央领衔的《美妙人妻》全片无配音，仅以原声还原邓🏔关镇真实性🏆侵案庭审记录，知🏭五建筑工程有限责任🔶公司表示该片将作为📰年度纪实片参与guanyuwomen奖项评选。7月30日，四川成都，武术😅老师教授读者八段锦动作。近日，四川省图书馆邀请😏读者在馆内学习八段锦，武术老师每天上午😛用30分钟时间带领🚍读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄 7月30日，四川成都，武术老师教授读🕴者八段锦动作。近日，四川🍜省图书馆邀请读者在馆内学习八🅱段锦，武术老🚎师每天上午用30分钟时间🕰带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，读者练习八段🗼锦动作。近日，四川省图书馆邀🌕请读者💗在馆内学习八段锦，武术老师每天🎠上午用30分钟时间带领读👫者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老师教授读者八段🦒锦动作。近日，四川🗽省图书馆邀请读者📪在馆内学习八段锦，武术老师🐬每天上午用30分钟时😇间带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术💘老师教授读者八段锦动作。近日，四🐔川省图书馆邀请读者在馆内学习🌝八段锦，武术老师每天上🏦午用30分钟时间带领读者📯体验“动静结合”的新型阅🌳读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老师教授读🐔者八段锦动作。近日，四川省图书馆邀💾请读者在馆内学🐭习八段锦，武术老师✈每天上午30分钟时🏍间带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老师教授读者八🔓段锦动作。近日，四川省图书馆🎀邀请读者在馆内学习💩八段锦，武术老师每天上🦓午30分钟时间带领读🥕者体验“动静结合”的新型🧜阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，读者在图🗂书馆大厅学习八段锦。近日，四川省图书馆🏪邀请读者在馆内学习🛩八段锦，武术老师每天📠上午30分钟时间🌶带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄AI伪造？露天🧜风吕巨乳视频真伪难辨。中新社雅加达8月17日电 (记者 李志全)印度尼🈴西亚中苏拉威西省波索县17日发生6.0级地震，目🚤前已造成至少32人受伤。　　印尼国家抗灾署最新消息🎒，截至当天12时，尚无人员死亡🏎报告。不过，受伤的32人中2人伤势严重。此外，地震还造🆑成数十户民宅、一所学校及🏭多处宗教设施受损，灾区的统计🥦和评估工作仍在进行。　　印尼气象、气候和地球物理🤡局通报，地震发生在雅加🎹达时间17日5时38分，震中位于南纬1.30度、东经120.62度，震源深度10公里。截至11时，当地已发生25次余震。该局表示，此👐次地震不会引发海啸。　　另据印尼媒体🎾报道，地震在波索县🐨震感强烈，周边地区亦👶有明显震感，许多居民紧急📉撤离至室外避险。目前已有400余人受灾。　　印尼国家💢抗灾署表示，受灾地区急需帐篷、防水布、战术照明灯、毛毯、睡垫、即食食品、婴儿用品、药品及救援交通工🌆具。当局已派出工作⬇组赶赴现场开展救援🐌和评估。　　当地政府呼吁民🔹众保持冷静，警惕可能🐸发生的余震，并关注官方信息。　　印尼地处环太🏋平洋火山地震带，是🧢地震与火山活动最频繁的国家🦉之一。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 村崎千鶴）