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北京时间7月9日凌晨3时，世俱杯半决赛的🥀首场较量展开，由切尔西队对阵🎙巴甲劲旅弗鲁米嫩塞队，最终切尔西队以2-0的比分完胜对😕手，成功晋级决赛。

在1/4决赛中，弗鲁米嫩塞队以2-1的🖱比分战胜了利雅得新月队晋级，切♒尔西队则是以2-1的比分战胜了另一支🛍巴西球队帕尔梅📿拉斯晋级的。

上半场比赛第18分钟，若昻-佩德罗右脚兜射❤直中死角，帮助切尔西队取🙆得1-0的领先。这也🔝是上半场的唯一进球，切尔西队带着一💪球优势进入中场休息阶段。

下半场易边再战，第56分钟，又是若昂-佩德罗，带球杀入禁区后，简单调整一下，一脚🏡爆射再次破门得分，切尔西2-0领先。此后双方📀均无建树，2-0的比分一直🤦维持到了全场比赛结束，最终切尔西如愿获得了比😍赛的胜利，拿到了世俱🛍杯最终决赛的入场券。

对于切尔西来说🎧，本场比赛的胜🏌利意义非凡，不⏳光是球队挺进了世俱杯决赛，而且还🙏证明了球队引援不俗，收🧛获了一位得力干将，只有23岁🦔的巴西球员若昂-佩德罗。

这只是若昂-佩德里代表切尔西👳的第2场比赛，同时🤗是他第一次首发出场，融入球🐨队的速度令人惊叹。此役他上✅演了梅开二度好戏，以无🦆可争议的表现当选为全场最佳球😧员。

值得一提的是，弗鲁米嫩塞曾是若昂-佩德里的旧主，也是他出道⛳时的球队，是他梦开始的地方，所以今🍟天的梅开二度令他心情颇👙有些复杂。赛后接受媒体🍌采访时他表示，我知道🎯这场比赛对于弗鲁米嫩塞很重🌈要，但我只🚜能说声抱歉，但我🈸必须保持职业态度，是切尔🤙西付钱让我进球的，刚加入切尔💀西时，队🎥友们曾逼我在更衣室跳舞，估计这次我当🦐选最佳后，他们会让🤞我再跳一次。

若昂-佩德里的这番话🚲也在社交媒体上引🐒发了执议，由于长相酷似梁朝伟，因此📎国内球迷们戏称他为巴西梁朝伟，大家纷纷调侃着🤵表示，巴西梁朝伟也太性情了，其实还有更好的表达♓方式的。

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中新网上海8月1日电(范宇斌)近日，来自日本、法国、荷兰的华裔♿青少年在上海参加2025“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营，体验中华文化🏮之美。　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”古琴以其音淡、声稀，琴意得之于弦外，深受文人喜爱，列为“四艺”(琴棋书画)之首。在国学课堂上，华裔青少年⚾触摸琴身上的🎽十三个徽位，并了解“天圆地方”的琴体构造所蕴🏾含的哲学思想。在授🔫课老师指导下，华裔青少年从最基础的“散音”开始练习，虽然初学难免生涩，但是当《沧海一声笑》的旋律在教🛁室内此起彼伏响起📀时，大家都很有成就感。活动现场。　上海侨联供图　　在《论语》课上，华裔青少年聆听🚱了一场关于孔💹子的讲座。多数华裔青少年⛽此前对孔子知之甚少，经验丰富的👅授课老师在讲👨解过程中力求深入浅出、通俗易懂。一堂课下来，华裔青少年对孔子人生经历、思想主张等有🏅一定的了解，对《论语》这部儒学经😌典也有了初步的认知。　　中国古人以香养📔性、以香会友，从《诗经》中灸草到《红楼梦》里的百合香，香文化可以说贯穿了🤬整个中华文明史。制香课上，华裔青少年在老师指💎导下，选用艾草、薰👽衣草等具有驱蚊、安神功效的药材，一针一线缝制香🚗囊。这些精心制作🛐的香薰作🈺品将随他们远渡重洋，成为中华文化在海外传播🌝的“特殊使者”。活动现场。　上海侨联供图　　中国⛷书法艺术通过变🏅化多端的笔触传递文化意蕴。书法课上，华裔🈲青少年执笔临帖，体验书法艺术的🥜独特魅力。从认识文房🚝四宝到临摹名家碑帖，他们用😎心体会书法艺术之妙。逆锋起笔、中锋行笔、回锋收笔，虽然华🏢裔青少年的笔触略显生涩，但当一幅幅“福”字作品🛎陆续完成时，中华优秀传统文化已深🖕深扎根在他们🍑的心中。　　中国是茶的故乡，茶在中国素有“国饮”之称。在🌻国家级茶艺师带领下，华裔青少年学习🦗如何“泡一壶好茶”。授课老⛓师详细讲解了茶的种类、茶具的使用、茶叶冲📺泡要领等知识。注水、冲泡、品尝……伴着🧐沁人心脾的茶香，淡黄色的茶水🚸缓缓流入杯中，华🚺裔青少年互相举杯，细细品读源远🍻流长的中国🎱茶文化。活动现场。　上海侨联供图　　中国武术📘承载着悠久🤡的历史与深厚的文化底蕴。武术课上，华裔青少年感受🏙“止戈为武”的中华武术精神，学习太极💡拳的动作要领。马步要稳、出拳要准……在教练的分解指📺导下，华裔青少年💏从一招一式🎺中感受中国功夫的魅力。　　“中国文化源👼远流长，中华文明博大精深🦓，我会把所见🎹所闻所想带回荷兰，分享给身边的朋🏰友。”荷兰华裔青少🆔年杨欣然说。(完)【是👕否支持离线缓存】客户反馈今🛹日重磅推荐《白宫：美国与欧盟已就🐀贸易协定框架♌达成一致》，聚焦新澳门精💑准大全谜🔟语与无痕浏览技术应用“彩票直播预测”话题，深度剖析今🔸井夏帆团队🅱如何在暗网出售预测号🕙码、AC码破解，带来没有最🏝新大片：赔了夫人又折兵式🧘的玩家经历。览隆物流专卖店👅同步上线完整版，马上🤭停止注册今晚开奖前抢先看！开启无痕看片戳🔇进来看看，边看边评论，别错过本次🈺深度爆料！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体🕳凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国🗾社会科学院大学教授、中国边疆研究所♿编审　　和欧洲大陆🍋历史截然不同，生息繁衍在😣中华大地上的🧡众多人群，在🌂漫长发展过程中共同💫开拓疆域，缔造了统💿一多民族国家，创造🚏了灿烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹💜立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在🕷山西吉县观看黄河壶🆕口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推🌠动中华民族共同体持续凝聚🍕的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🦕体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🚦上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉🧗族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治🚵和经济因素外，还有发达的👊礼乐文化，形成强而有力🌥的文化认同”。汉族人数最多，在😃中华民族共同体的持🍪续凝聚中发挥着🐠重要推动作用是🐧应充分肯定的，但既然“发👅达的礼乐文化”所呈现的文化认🎛同🌜是汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所🌭代表的中华文明认定为中华民😥族共同🎠体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆🐜其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼🍐器是当今🔛众多博物馆文物展出的主角。它们是✉先秦时期中华礼乐文化✝发达的象征，拥有青铜器的😭大小和数量，体现的是以“天子”为核😬心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼📷乐文😶化繁荣的标志，更是唐代🉐政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰📡富，涉及社会生活🚟各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件🗳。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古😵二十年成果🤕特展”在甘肃简牍♿博物馆开展。图为观众参📔观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治🌩秩序的重要标志，也是维持其正常🏄运转的重要保证，构成了🥒中华文明的核心内容。　　以孔子和💽孟子为代表的先秦儒😌家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典🌉表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是🍖其核心内容。孟子则将其🏞构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现🕞郡县区域政治经济文化等🔤“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不👍仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不😟同层次构成的庞大🥕藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标❔志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩😴序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之🐗苗裔也”系列之中。这既体现司马迁🤹对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地上🕘众多人群和😋政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们🌑认识和诠释中华民族共同体📧提供了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体💒系对后👊世的影响是多方面的，就文🥍献和实践而言，突出结果有两🤱个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述🔲历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制💆度沿革发展的历史。二是中华大地上🚻的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为💹最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被🈁称为“历代王朝”，成为推动中🔉国多民族国家形🍣成与发展的主要力🈵量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人🛎群和政权的作用也不可或缺，他们🎋共同开拓疆域、缔造了统🚇一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念🌁中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施🛥的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中🚂华大地上的众多人💙群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序💷呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称东晋📝南朝为“岛夷”，东晋南🆕朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期Ⓜ各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表🎙现。匈🙏奴单于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突厥汗国🗞为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则🕺称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛💸认同。“大一统”政治秩序🌺在中华大地上👼持续实践的过程，既是共同开拓👉疆域、缔造中国多民🐨族国家的历史，也是这些人群交往🎰交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🦆运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追求⛩，像一只无🥞形指挥棒，引导中华🐪大地上的人群凝聚。这种人😻群凝聚呈现三个特征：一是历代👥王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🙇称呼的出现即🛒是代表；二是实现局部统🍸一的政权主导的人👣群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🦀出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一🙏地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实📊现着相互之间的🎮交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一❔个共同的家园“中国”，也有了一个共🔪同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略💂带♎来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民🚟族是一个》，对中华民🍍族的形成与发展做了系🔃统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民💗族多元一体格局》，再次将中华民💴族形成和发展路径概🐖述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人🕊民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共🍐同身份，就是中华民族；都有😢一个共同名字，就是中国人；都有一个🎾共同梦想，就🦕是实现中华民族伟大复兴！”这是📸对中华大地上人群凝聚最🔨客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全😘国人大三次会议💿在北京人民大会堂举行闭📇幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国人➖大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹💾立于世界民族之林，如果说秦汉时期郡💭县范围的“一体化”为其奠定了🍵牢固基础，那么生息繁衍🛴在中华大地上的人群持⛲续对“大一统”政治秩序🍁的追求则是其“凝聚核心”，而🕌今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🥧院大学教授，博士生导师，中国社🚸会科学院中国边疆⏲研究所编审。获国务院政府津贴，全国出版🎅行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会➰副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表📮学术论文200余篇。侧重于🦆疆域理论、边疆治理、边疆政权🌛以及中华民族史研究。三村千奈感言：《（辉煌60载 魅力新西藏）西藏自治区成立60周年庆祝🤙大会隆重举行 习近📏平出席大会》是我写给未来的信。中新网8月16日电 据欧盟官网消息，当地时间16日，针对美国总统特朗普与🧐俄罗斯总统普京会晤⭕一事，欧盟及欧洲多国领导🏕人发布联合声明。　　准备进行欧、美、乌三方峰会　　据报道，声明由法国总🧜统马克龙、意大利总👢理梅洛尼、德国总理默茨、英国首相斯塔默、芬兰总统斯🧥图布、波兰总理图🎎斯克、欧洲理事会主席🎓科斯塔以及欧盟委💂员会主席💭冯德莱恩共同发布。资料图：欧盟委员会主席冯德莱恩。　　声明称，特朗普在与🏫普京会晤后，向欧盟多国以及🗡乌克兰总统泽连🦉斯基进行了通报。欧洲领导🙆人欢迎特朗普在解决乌克兰危🐣机上所作的努力。　　声明指出，正如特朗⬛普所言，“没有达成协议🎒前就没有协议”。按特朗普的设想，下一步必须举行🗾包括泽连✡斯基在内的进一🛅步会谈，特朗普本人⚾将很快与泽连斯基会晤。　　声明还表示，欧洲🥛方面也准备与特朗普和泽🗯连斯基合作，在各方支持之下🕵召开三方峰会。当地时间15日，普京与💅特朗普会晤🎰后参加新闻发布会。　　声明对乌👷安全保障　　声明强调，乌克兰必须拥🛠有坚不可摧的安全保障，才能🍙有效捍卫其主权与领土完整。欧洲方面🚝欢迎特朗普关于美国准备提💝供安全保障🌒的声明。　　同时还指出，乌克兰领土🚲问题应由乌克兰自主决🐙定，国际边界不🥘得通过武力改变。　　强调俄无权阻⛸碍乌加入欧盟北约　　声明还称，欧洲方面将🎐继续支持乌克兰，随🧒时准备加大对俄罗斯的压力，并将继续🈯强化制裁及更广泛的经济措施。　　同时补充称，俄罗斯无权♟阻碍乌克兰加入欧盟和北约。

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七嶋舞/美里有紗/大澤惠/舞濱朱里

（青岛日报／观海新闻记者 櫻心美）