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曼联📊已经确定必将获得一笔意外之🛃财,夏窗的第一笔转🥖会收入,竟🍈来自其他球队的卖人!意大利转会💮专家法布里济奥·罗马诺报道称,纽卡斯尔联已👲经确定5500万英镑从诺🎶丁汉森林引进安👀东尼·埃兰加,转会费5500万英镑📉排名队史第二,红魔因此将获丰💺厚的分成。
英媒拍摄📩到埃兰加乘坐私人飞📩机抵达纽卡斯尔,随后🚷前往训练场的画面,他将接受体🌶检并且签约。过去两个赛季,这位前红魔青训球🎨员助攻20次英超第三,力压阿森纳的萨卡、切尔西的帕尔默、曼联的布鲁诺·费尔南德斯🎺和曼城的德布劳🔖内等名将。
埃兰加于2023年夏天离开曼联,以1500万英镑的身❎价加盟诺丁汉森林队。这笔交易中,曼🌁联还附加了一项二次转会👸条款,23岁的瑞典快马未🦆来任何⭕转会产生的转会费利润,曼联将得到20%的分成。
以🥊上述价格计算,森林将从此次转🗄会中获得4000万英镑的利润,那么曼联将获得800万英镑。另一种说法是15%的分成,那样也有600万英镑。
曼联还将通过😳二次转会分成收⭕入更多资金,皇家马德里从🤱本菲卡引进阿尔瓦罗·卡雷拉斯·费尔南德斯的交🏽易即将完成。红魔出售A费时,合同中有20%的🎩再次转会分成条款,而👵本菲卡与他的合同违约金5000万欧元,相当于4000万英镑。
「银河战舰」的弗兰·加西亚在世俱杯👛表现不俗,但并未影响A费交易的推进,因📢为他们可能清洗法国边卫门🏤迪。
罗马📟诺周二证实,皇马🏣已经将拉斐尔·奥夫拉多尔交🛺易到本菲卡,这是A费转会的✅一部分。除了送出奥夫🚈拉多尔,皇马将支付一笔固🔛定的转会费,他们与本菲卡🌎已经接近达成一致,交易肯定💠会完成,时间预计在世俱👛杯结束后。
如果皇马同意使📎用违约金买断A费,曼联将获得1000万欧元(800万英镑)的利润分成。但皇马拿出球员作为♎添头,A费的转🍓会费肯定会下调,据称📳可能降低至4500万欧元(3900万英镑),曼联可获700万英镑分成。
曼联拥有A费的2000万欧元优先🚉回购权,然而,俱乐部已经书面🕯通知本菲卡,无意行使这一条款,因📪此葡超豪门可以将这位西班牙22岁边卫卖给皇🌳马。
另一🍎位曼联青训球员马克西·奥耶德勒(Maxi Oyedele),也可能给老🤴东家带来类似的好处。奥耶德勒去年8月永久转会波兰🔕俱乐🏡部华沙莱吉亚。上赛👪季他在转会后的首🐐个赛季表现出色,这位能🏻打中场和后卫的20岁球员在莱吉亚🖤出场24次,帮助球队第21次夺💋得波兰杯冠军,球队📚也打入了欧联杯四分👊之一决赛。同时,他已经是波📃兰成年队国脚。
曼联出售奥✴耶德勒时只收取50万英镑➗的象征性转会费,但合同条🍵款中有高额的转售条款,据说分成比例达到了40%。据了解,奥耶德勒与莱吉亚俱🕝乐部的合同中包含一项价值600万欧元(518万英镑)的解约条款,如😁果他以这个价格转会,曼联将获得超过200万英镑的收入。
现在他的潜在🌝买家包括德甲球队🎦沃尔夫斯堡😩和云达不莱梅等,还🎅有英冠的俱乐部。曼联还在奥耶德勒💫转会波兰的🍣合同中加入了回购条款,这意味着阿莫林🚵也可以选择重新🚃签下他,但这么做的可🚞能性基本为零。
在曼联出🐻售的所有青训球员中,可能🗾带来最高转会费分成的是梅森·格林伍德,他的二次🎳转会分成达到了50%。上赛季,23岁💣的青木为马赛打入22球,球队排名法甲第🍞二。西媒「Fichajes转会网」称,沙♑特阿拉伯职业的吉达国民为他报价7000万欧元(6000万英镑)。
曼联以2700万英镑价格出售格❓林伍德,如果他以这🌥个价格转会中东,红魔能分到1650万英镑。然而,虽与主帅德泽😝尔比有过矛盾,青木似乎没打算转会🦌:「我希望下赛季♎能在这里踢欧冠,队🤐友跟我说那将非常特别。我觉得这是一个👾非常积极的赛季,我们达🥜到了目标。我㊗最近和女朋友在这里生了孩子,我感觉这里就像🚔家一样,是一个非常特🏍别的地方。没有多🕯少人能够拥有效力马赛的⛹机会,我很高兴,我的进球是巨🧠大的成就。」
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中国商务部国际💖贸易谈🛃判代表兼副部长李成钢29日说,根据⛴中美双方共识,双方将继续推⛪动美方已暂👩停的对等关税24%部分以及中方反🤹制措施如期展期。【AV女优转型趋势】《日本高清一本通》目前在正片⏭内被列入“争议剧目”标签,该片聚焦日本🍂性派对行业诈骗链条,以纪录片镜头深😘入反映平台🕺审核漏洞,学校概况🔦专栏也已转发评论文章。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/cspimp/2025/07/31/0a676cee-d390-4b8e-8ac5-8e1bbc4a66b1.mp4END#ShouJiBan*/视频:中国军人🤪是什么颜色的?来源:中国新闻网 中国💼军人是什么颜色的?是红旗映🍮照的赤诚之色,是训练场上蓬➰勃的青春绿,是雪域高峰🕘坚守的信念白,是🥤烈阳下锻造的铁血铜,是危难关头🍨闪耀的生命光。以颜色为名,讲述中国军人的🧛精神底色。八一建军节,致敬中国军人! 图片来源:中国军网、 中国军号微博、 人🕰民武警微信公众号《2025年Q2总营收10.54亿实现扭亏为💕盈,斗鱼迎来🥃新增长动能》上线首日点击破🆘百万。中新社北京7月30日电 题:中华民族共同体💧凝聚的“核心因素”是什么? 作者 李大龙 中国⛳社会科学院大学教授、中国边疆研👾究所编审 和欧🥞洲大陆历史截然不同,生息繁📽衍在中华大地上的众多人群,在❄漫长发展过程中共同开拓疆域,缔🌼造了统一多民族国家,创造了灿烂👊的中华文明。通过交💵往交流交融,在近代得以“中华民族”的🌇身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日,人们在山西吉县🍕观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄 但⏱推动中华民族共🎎同体持续凝聚的核心因素是什么,学界并没有定论⏩。费孝通先生在《中华🌘民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的🦐基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉🌛族凝聚发展的🐇原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政治和经济🍻因素外,还有发达💈的礼乐文化,形成强而有力🐽的文化认同”。汉族人数最多,在中华民族共同🕺体的持😵续凝聚中发挥着重🎓要推动作用是应充分肯定的,但既然“发达的礼乐文化”所呈现的😀文化认同是📟汉族凝聚力的主要构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华🆙文明认定🥧为中华民族共同体凝聚的“核心因素”,也🎂是能够自圆其说的。 鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🤔青铜礼器是当今🍳众多博物馆文物展出的主角。它们是📞先秦时期中华礼乐🔪文化发达的象征,拥有青铜器⬅的大小和数量,体现的是以“天子”为核心的政🍎治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不仅是😘唐朝礼乐文化繁荣的标志,更是唐代政治统一✴、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富,涉及🔣社会生活各方面,是维持“大一统”政治秩序运转的要✖件。2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化考古二十🎃年成果特展”在甘肃简牍博物🌴馆开展。图为观😭众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄 《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重🕔要标志,也是维持其正🎺常运转的重要保证,构成了中华文明🏠的核心内容。 以孔子📊和孟子为代表的先秦儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🎗经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐文化是其核😍心内容。孟子则将其构成表述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政统一六国🌏,废分封、立郡县,在实现郡县区域政治经⤴济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。 其后的汉朝,不仅拓展了区🛣域,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国⛄等不同层次构成的庞大藩属📇体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝,也将楚、越、秦乃至匈奴等🈵都纳入“其先🕠祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马👩迁对西汉“大一统”政治秩序的认同,也是对中华🏦大地上众多❕人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人🚈们认识和诠释中华民💟族共同体提供了最早的话语体🌓系。 司🏛马迁的叙述体系对🍸后世的影响是多方面的,就文献和实践而言,突出结💆果有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述🔷历代王朝的兴替,实则是记录“大一统”政治制度沿革发展🐬的历史。二是🍋中华大地上的众多政权统治者,多以继🏐承和发展“大一统”政治秩⏪序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出❌者被称为“历代王朝”,成为推📏动中国多民🧘族国家形成与发展的主要力🚫量,但历🌑代王朝之外、被称为“蛮夷”的人⚡群和政权的作用也不可或缺,他们共同开拓疆🥏域、缔造了🍦统一多民族国家。 “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政🎮治秩序实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华大地上的众🈚多人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序🦋呈现的完美状态。 东晋南北📅朝时期,北方的政权称东晋南🛀朝为“岛夷”,东🚸晋南朝称北方政权为“戎狄”;辽宋夏🛺金时期各政权都以“中国”自居,这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于🖨和汉朝皇帝互称“兄弟”;唐朝👲皇帝称东突厥汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”;辽宋统治者则🍂以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广😅泛认同。“大一统”政治秩序在中华🏓大地上持续实践🌭的过程,既是共同开拓疆域、缔造中国多🦂民族国家的历史,也是这些🔚人群交往交流交融为血脉💉相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可🏧分割的命运共同体的历史。 对“大一统”政治秩序🔂的持续追求,像一只无形指挥棒,引导中华大地🗽上的人群凝聚。这种人📘群凝聚呈现三个特征:一是历代王🖲朝主导🎤下的人群凝聚,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称呼🔅的出现即是代💚表;二是🔗实现局部统一的政权主导💳的人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🐞出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群凝聚,将“天下”这一地理空🕠间内的所有人群在“华”与“夷”不🧤断变化中实现着相互之间的🖊交往交流交融。 康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅有了一个🎇共同的家园“中国”,也有了一个共同🚴的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中国人多论更次,西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。 1939年🥕面对日本侵略带来的亡国🤶灭种危险,顾颉刚发表《中华民族是一个》,对中华民族的🐀形成与发展做了系统🌷理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族多元📵一体格局》,再⛷次将中华民族形成和发🔜展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族🤨人民都有一个共同家园,就是中国;都🥠有一个共同身份,就是中华民族;都🔁有一个共同名字,就是中国人;都🕒有一个共同梦想,就是实现中华🐡民族伟大复兴!”这是对中👶华大地上人群凝聚最🍙客观的高度理论概括。2025年3月11日,十四🚱届全国人大三次会议😶在北京人民大会堂举行💌闭幕会。图为闭幕会后,外国记者🐉跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄 从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界民族之林,如果说秦🤹汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固🚓基础,那么🔫生息繁衍在中华大地上的人群😊持续对“大一统”政治秩序的追求则是其“凝聚核心”,而今人将其称之为“中华文明”。(完) 作者简介:李大龙。作者供图 李大龙,中国社会科学👈院大学教授,博士生导师,中国社会科🤜学院中国边疆研究所编审。获国务院政府津🆓贴,全国🍃出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼任中国民💈族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表📭学术论文200余篇。侧重于疆域理论🕟、边疆治理、边疆✌政权以及中华民族史研究。
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雨音若菜/瑞希ゆき/伊吹れい/夏木麻衣
(青岛日报/观海新闻记者 篠田麗子)责编:
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